问：我们学佛人非常愿意把自己做功德的成果奉献施舍给他人，因为大家都知道这是“布施的行为、是有功德的”。而另一种人更难得的或更高境界的无私“布施”，就是愿意把“自己做这些功德成果的方法或资源”无私地教授给别人，让别人和自己一样做好这份功德，让整个团体更加向上繁荣。另一种人，因为有“自我”，觉得自己辛苦做到这一步，无论得到做功德的机会还是积累经验都很来之不易，因此就“保护”自己做功德的机会，不希望被他人所取代而失去这个做功德的机会，不愿意让别人靠近，更不愿意教授别人做功德的方法，甚至有或明或暗的排他的意念、行为或语言。请问，这是否是着相，执著“我相”和“功德相”而失去了真正的大乘布施之心和功德心，是否会不利于整个佛法的繁荣发展和“无争精神”的传承？

答：这些话中，有的是可以原谅的，还是有功德的。“人有自我，觉得自己做到这一步很不容易，保护自己做功德的机会”，这句话并不代表他没有功德，只是功德有漏。“不希望被他人所取代而失去这个做功德的机会”，这是他的精进心，没什么不好。但是，“不愿意让别人靠近”，保护主义，功德有漏。“不愿意教授别人做功德的方法”，这是有问题了。“有或明或暗的排他的意念、行为或语言”，这是功德有大漏，你可以保护自己，让自己一直有做功德的机会，但是不能排斥别人。让自己有足够的精进力，保护好自己做功德的位置，只是学小乘；大乘是大家一起做功德。

问：如果用这种保护主义做功德，功德有漏，还有机会脱离六道轮回？

答：那当然。有的师父修小乘的，徒弟说：“师父，你讲讲我吧，指导指导我吧。”师父说：“阿弥陀佛，自己开悟去吧……”他不讲，他也照样上天。