女听众：师父，有一天我突然想到大乘佛法的教义，想到“众生皆具佛性”，想到最终都可以成佛，从理论上讲是这样的。突然那一刻特别开心、特别喜悦，没有体会过的，好像任何烦恼都没有了。但是这几天又在想，成佛，比如它是空间上的一个高度，这样比喻的话，那现在末法时期，其实是一个时间轴上的意义，它有一个限制。也就是说，在末法时期不能够得度解脱的众生，在这个成住坏空的循环中就没有办法成就，那他将来在下一个循环中还是有可能成佛的是吧？只不过就是太长时间了。

台长答：当然有可能了。你看看那个提婆达多，就是跟佛作对最后离开佛的那个弟子，三十多年跟着佛，最后他反对佛，诽谤佛。你看看，他就是下地狱了，地狱之火把他摧残了，最后他在累世之后还能成佛。为什么？他的根基在那里（师父，“众生皆具佛性”，如果有这句话做基础，也就是说每一个人最终都会有这个根性的，是吗？）有的就完全彻底磨灭了。像你这种人永远研究不出东西来的，你要把复杂的问题简单化，简单的问题要认真化。现在你讲这么复杂的问题，听电台广播的人都听不懂，我现在把它简单化就知道了。“众生皆具佛性”，比方说，众生皆具眼睛，每个人都有眼睛吗？但是你看什么？有些人整天看黄色录像，我们天天看佛法，那最后的结果，他变成一个淫荡之人，我们就变成一个学佛之人。还有的人天天眼睛不做好事，到了最后眼睛瞎掉了，惩罚了，他有眼睛吗？有，但是他最后眼睛有吗？没了。“皆具佛性”——每个人都有佛性，但是有的人把佛性磨灭了，他还有佛性吗？而我们运用着佛性，把自己修成佛了，现在明白了吗？（明白了）智慧就在这里，跟你们不一样，你们这些弟子好好修啊（对，谢谢师父。在现实生活中也见过一些同修，听人家讲这个同修悟性很好，但他业障又很深，业障本身是可以障住本性的，那这种悟性也好、业障也很深的人，他是怎么回事？）业障也很多，悟性也很多，就是一个人私心也很重，慈心也很重。很简单，这个人又有慈悲心，又有私心，这不可以的？你知道一个人身体上、脑髓体上可以承受多少的两重性啊？一个要枪毙的人——过去看过一个电影叫《这个杀手不太冷》，就是一个杀手，他一看要杀的是一个孩子，他也不忍心下手啊，他也有良心，这怎么不能成为一个共同体呢？（他业障怎么没有遮住？他怎么还能够开悟，还能够悟到一些佛理？他业障那么重）有的人为什么能够开悟？因为他有暂歇性的时候，他把那些业障暂时地遮起来了，隐蔽起来，没去翻动它。一个地雷你不去碰它，它不会炸的，但是并不代表地上就没有地雷啊。